NOTON

El arte contemporáneo que vive en galerías de arte, instituciones museísticas y bibliografías específicas es, por su propia lógica, una actividad cultural que debería trascender a todo el cuerpo social. Como miembro de pleno derecho de lo que consideramos cultura, debería ser la punta de lanza en la universalización de la educación y el fomento de un pensamiento crítico – considerar que el acceso a la educación es meramente la obtención de títulos es una mísera idea, puesto que la verdadera educación consiste en desarrollar la capacidad de emitir un juicio, lo contrario es mero almacenamiento de datos -. Si bien es cierto que el arte institucionalizado ha generado una sensación generalizada de desconcierto o apatía, al hacer entender a la gente que eso no va con ellos o que no entienden, no es menos cierto que a lo largo de toda la historia del arte del XX y en la actualidad, muchos movimientos artísticos y artistas han tratado de realizar un tipo de arte contestario. En estas Pri

Cuando pensaba que no podíamos ser más decadentes, la democracia hecha demagogia a golpe de sms eleva a John Cobra a estrellita mediática. ¿Irá este hombre a Eurovisión? ¿Forma parte del programa de la presidencia europea? ¿Cobrará de la SGAE? Son preguntas que me quitan el sueño. España es diferente, España es así.

El pueblo indígena de los dongria kondh de Orissa (India) pide ayuda a James Cameron, veremos si el director de cine iba en serio con AVATAR o sólo le interesaba el dinero. La organización de derechos indígenas Survival International ha hecho un llamamiento a James Cameron, director de Avatar, en nombre de un pueblo indígena de la India por medio de un anuncio publicado en la revista de cine Variety (publicado hoy 8 de febrero). En el anuncio Survival pide a Cameron que ayude al pueblo indígena de los dongria kondh de Orissa (India), cuya historia es asombrosamente similar a la de los na’vi de Avatar. El anuncio dice así: Llamamiento a James Cameron Avatar es fantasía… y real. El pueblo indígena de los dongria kondh de la India está luchando para defender su tierra contra una minera empeñada en destruir su montaña sagrada. Por favor, ayuda a los dongria. Nosotros hemos visto su película. Ahora, vea la nuestra: www.survival.es/lamina Un breve documental de Survival de 10 minutos t

Left Hand Rotation en ARCO 2010 from Left Hand Rotation on Vimeo . A propósito de la acción comentaron: Nuestra presencia en la popular feria de arte se debe a esta pequeña acción intromisiva en la que hemos etiquetado y adquirido una obra por su alto parecido a nuestro proyecto MOSS MEDIA, lefthandrotation.com/mossmedia

Autor(es): Holloway, John ¿1968? ¿Por qué hablar de 1968? Hay tantas cosas urgentes que están pasando. Hablemos mejor de Oaxaca y Chiapas y el peligro de una guerra civil en México. Hablemos de la guerra en el Iraq y la destrucción rápida de las precondiciones naturales de la existencia humana. ¿Es realmente un buen momento para que los viejos se sienten a recordar el pasado? Pero tal vez tengamos que hablar de 1968 porque, más allá de toda la urgencia real, nos sentimos perdidos y necesitamos encontrar algún sentido de dirección: no para encontrar la carretera (porque la carretera no nos preexiste), sino para crear muchos caminos. Tal vez 1968 tenga algo que ver con el hecho de sentirnos perdidos, y a la vez tenga algo que ver con hacer nuevos caminos. Hablemos de 1968, entonces. 1968 abrió la puerta a un cambio en el mundo, un cambio en las reglas del conflicto anticapitalista, un cambio en el significado de la revolución anticapitalista. Es por eso que digo que 1968 juega un pa

Imagen cedida por la galería Rafael Ortiz Hablamos con Jesús Palomino (Sevilla, 1969) tras el encuentro que el artista y la Galería Rafael Ortiz organizaron el pasado cuatro de febrero, para presentar al público sevillano la exposición Human Rights Free Money . La muestra, la segunda del artista en este espacio, estará abierta hasta el próximo veintisiete de febrero y ofrece una heterogénea oferta que va desde un arte puramente plástico, representado por dibujos y collage, hasta un arte comprometido que reflexiona sobre el poder que los discursos emancipadores pueden tener en una sociedad tan colapsada de imágenes y significantes como la actual. El encuentro fue un ejercicio de pedagogía ameno y directo, un medio para conocer en primera persona las opiniones del creador sobre su trabajo y más ampliamente sobre su concepto del arte. En la misma medida, Jesús Palomino pudo comprobar cómo el público recibe y comprende su trabajo. Un ejemplo de práctica que requiere tiempo y esfuerzo

http://colectivodcolaterales.blogspot.com/ El colectivo artístico Daños Colaterales estrena nuevo blog. El espacio Web ofrece información detallada de todas sus actividades a través de textos e imágenes. A partir de ahora se puede acceder a este blog de la barra lateral de NOTÓN 2.0

La mina Cobre las Cruces explota la misma franja pirítica que la accidentada mina de Aznalcollar, que llenó de lodo tóxico el cauce del río Guadiamar el 25 de abril de 1998 causando graves daños a Doñana y a la economía de la zona. Muchos mineros quedaron en el paro y Boliden - la corporación responsable del accidente -, nunca afrontó su responsabilidad. LE ROGAMOS PULSE EN LA IMAGEN PARA AMPLIARLA

Ésta cuestión está enmarcada dentro de una serie de entrevistas a diferentes personas del medio artístico realizada con el objeto de abrir debate en torno a la gestión pública de la cultura puesto en marcha por el  Antimuseo y Esfera Pública (Noticia encontrada en CONTRAINDICACIONES hace unos días y que quería presentar aquí con motivo de ARCO).

Por medio del blog CONTRAINDICACIONES he conocido este otro COMITÉ INVISIBLE JALTENCO , un espacio interesante que ofrece una visión muy crítica de la sociedad actual y las formas culturales que produce. A continuación dejo un fragmento del texto titulado REFLEXIONES VARIAS, colgado por el comité en la red el pasado 5 de febrero, espero que os guste. El blog de este colectivo está accesible desde la barra lateral de NOTON 2.0. REFLEXIONES VARIAS La violencia sádica de Funny Games de Michel Hanecke es la misma violencia infiltrada en tejido social de nuestro país. Prefigurada en la violencia aparentemente gratuita de A Clockwork Orange de Stanley Kubrick (1971), en Funny Games también se ejerce göttliche Gewalt en contra de la burguesía. Yendo un paso más allá que Kubrick, Hanecke explora la tortura psicológica que es actualmente el arma más poderosa de la oligarquía para causar paranoia y miedo, para paralizar la resistencia, la criticalidad y alimentar a las rampantes epid

En un artículo anterior se comentó como AVATAR cambiaba los parámetros clásicos de Hollywood, al invertir la relación habitual maniqueísta entre buenos y malos. Si bien es cierto que a través de la ficción planteada el film coloca la balanza de la justicia en la parte extraterrestre – es decir en el otro-, no lo es menos que esta cinta es un remake de películas anteriores como Pocahontas, Bailando con Lobos, El Último Samurai o la Misión , por citar sólo algunos ejemplos. Por tanto en el argumento no encontramos a priori ninguna novedad. Lo único realmente nuevo de la película y lo que le ha dado más bombo en los medios de comunicación es haber sido realizada mediante una costosísima y novedosa técnica en 3D. En realidad el uso de la tercera dimensión no es más que un juego óptico – de los que la historia de la cinematografía está llena –, ¡y Dios quiera que no se imponga esta técnica! Porque sería uno de los últimos pasos para acabar con el arte en el cine y transformarlo definitiv

Hace poco todos oímos que Su Majestad el Rey decidió reunirse con los agentes sociales, dada la difícil situación económica que atraviesa el país. Gran gesta real la de dirigir sus borbónicas actitudes hacia el bien común, ¡Ojalá volcase también sus borbónicas rentas en la misma dirección! ¿Y qué saldrá de todo esto? Más flexibilidad laboral (despido gratis), mayor competitividad (salarios más bajos) y ajuste de las pensiones (jubilización a los 67). Recetas neoliberales para el mundo de hoy, seamos todos un poquitos más precarios para que no nos quiten el pan de la boca. Y mientras tanto circo, mucho circo. José Blanco - ese gran estadista que Dios ha puesto en España para grandes gestas imperiales - no hace mucho se desgañitaba criticando “el sueldo abusivo” que a sus ojos cobraban los controladores aéreos de AENA. Salve decir, que estos trabajadores son funcionarios; cobran exactamente lo que sus convenios indican, aquello que en su momento firmara Pepín o alguno de sus predecesore

De aquí una sugerente protesta contra la SGAE. El dinero circula, puede ser un buen correo ;) No me preguntéis quién pinta los billetes de 500

Más que hablar de artistas urbanos, idea que remite al mito del héroe romántico, es interesante hablar de prácticas artísticas urbanas. Un tipo de prácticas capaz de asumir la idiosincrasia del lugar y las problemáticas que lo rodean, compartiendo anhelos y preocupaciones con el urbanita. En 1977 Jean Michel Basquiat, junto a Al Díaz, inventaron la figura de SAMO, tag con el que llenaron Manhattan de pintadas. Cuando se produjo esta acción, el graffiti ya había superado su etapa como movimiento anárquico-popular y comenzaba a aparecer con fuerza en el mundo de las galerías y en el mercado del arte. Lo que sigue es la historia de una efímera fama; la historia de un joven humilde que alcanza el éxito gracias a la galerista Mary Boone; un éxito que traerá consigo sobreexplotación y abusos, y que acabará matando a la gallina de los huevos de oro. Así, el 12 de agosto de 1988, Basquiat muere de sobredosis. El mito Basquiat, héroe marginal que se eleva a los altares del arte y es engullid

Hace poco tuve la suerte – o la desgracia – de entrar por vez primera y última en esa cloaca que es el foro-ciudad. La lectura de tan mugrienta literatura me ha planteado algunas dudas sobre la orientación de este blog, reflexión también impulsada por un comentario leído en la Plataforma. LA CUESTIÓN planteada por Juan es muy importante y afecta bastante a la Plataforma. Lo ideal sería que participaran más ciudadanos defendiendo la política del actual Equipo de Gobierno, para que hubiera un debate más interesante. Sin embargo, bien sabemos que no es así. A lo largo del tiempo se me han ocurrido diversas explicaciones para este fenómeno de la ausencia de participación del “electorado” del PSOE. Daniel    |  7 Noviembre 2009 Notón no es la Plataforma, ni lo pretende, ni sigue la misma filosofía, principalmente porque es un blog esencialmente privado. Pero sí es mi intención evitar caer en el sectarismo. En este blog que evidentemente tiene una posición ideológica determinada (que n

La muestra  Human Rights free money  es la segunda que inaugura el sevillano Jesús Palomino en la Galería Rafael Ortiz después de  Stop TV-Hollyworld,  presentada hace ahora justamente seis años .  La exposición actual, plantea una reflexión entorno a la condición ciudadana y el significado que en una sociedad como la nuestra pueden tener la exigencia de derechos y libertades universales. Así, desde un posicionamiento crítico con el propio medio, el artista plantea una cuestión fundamental dentro de la práctica artística: la posibilidad del discurso estético - y por extensión de todo discurso - de transcender en el cuerpo social. Un cuerpo social cuyo hábitat es la ciudad, ente racional - funcional, presente en todo momento en la consciencia del espectador. Jesús Palomino estará el próximo jueves a las 20:00 en la galería para hablar de su obra, una oportunidad única para conocer la opinión del artífice de primera mano e iniciar un debate sobre las cuestiones aquí planteadas. Carlo